Beskyttelsen af de mest hellige Theotokos er en af de mest elskede ortodokse helligdage, der fejres den 14. oktober. Mange ikoner er dedikeret til ham. De skildrer jomfru Maria, der strækker sit slør som et tegn på særlig beskyttelse. Sådan blev denne ferie fortolket i Rusland.
Historie om festen for forbøn for de helligste Theotokos
Den ortodokse helligdag for forbøn for de mest hellige Theotokos var baseret på en begivenhed, der ifølge legenden fandt sted i Konstantinopel i første halvdel af det 10. århundrede (i 910).
Livet til den velsignede Andrew the Fool fortæller om Guds Moder i Blachernae-templet, som Andrew selv og hans discipel Epiphanius vidner om. På det tidspunkt blev hovedstaden i Byzantium belejret af saracenerne. I Blachernae-kirken blev hellige relikvier opbevaret - den hellige jomfru kappe, en del af hendes bælte og en omorf (hovedbeklædning).
På flugt fra fjender søgte mange indbyggere i byen tilflugt i templet i håb om barmhjertighed og forbøn fra himmelens dronning. Under hele natten vågen havde velsignet Andrew og hans discipel en vision. Ledsaget af englene, Johannes Døberen og Johannes teologen, nærede Jomfru Maria sig til alteret, bad for folket og tog derefter sit maforium (kappe) af og holdt det og spredte det over alle dem, der var samlet i templet. Som om hun ønskede at gå i forbøn for dem foran Frelseren og skjule sig for mulige problemer. Dette mirakel markerede starten på en særlig gudstjeneste til ære for Guds Moder.
Den russisk-ortodokse kirke har fejret forbønets fest siden 1164. Og i 1165 byggede prins Andrei Bogolyubsky et tempel ved Nerl-floden, indviet til ære for forbøn.
Betydningen af ikonet for forbøn for de mest hellige Theotokos
I Byzantium var der en skik at lukke billedet af den hellige jomfru med et slør, og ifølge legenden blev dette slør en gang om ugen mirakuløst løftet i flere timer og afslørede ikonet.
Der var imidlertid ingen forbøn ferie i Byzantium. Følgelig fungerede heller ikke kanonerne i billedet af denne begivenhed på ikonerne. Sådanne billeder dukkede kun op i Rusland i det XIII århundrede.
En af de tidligste ikoner for forbøn er billedet på de vestlige porte til Suzdal-katedralen. I begyndelsen af det næste århundrede blev der dannet to versioner af billedet af forbøn for de mest hellige Theotokos: enten Jomfru Maria holder sløret i hænderne, eller det strækkes over Guds Moder.
I disse ikoner er Mary ofte afbildet i en orantas stilling med hænderne hævet til bøn. Sløret ser ud til at svæve for Guds Moder og røre ved hendes hævede hænder.
På et Novgorod-ikon fra det 14. århundrede understøtter engle Guds moders svævende slør, og over det med udstrakte hænder i en velsignelsesgestus skinner Frelserens figur.
Begge versioner af Pokrovsky-ikonerne er som regel flere figurer. Indrammet af buer og kupler skildrer kunstnerne folket samlet i kirken, velsignede Andrew med en discipel såvel som de hellige, apostlene og Johannes Døberen. Engle skynder sig til Mary fra begge sider som til det ubevægelige centrum af verden.
Den strenge symmetri i arrangementet af figurer og arkitektoniske detaljer, der er forbundet med Pokrovsky-ikonerne, tjener til at udtrykke indre enhed, festlig kollegialitet. Alle ansigter vender sig mod Guds Moder i en enkelt lys impuls. Hun er et vidunderligt omslag, hvis beskyttelse gives til hele menneskeheden. Dette er hovedbetydningen af ikonet til beskyttelse af de mest hellige Theotokos.
