På trods af det faktum, at i det 1. århundrede. F. Kr. sådanne grene af filosofiske og religiøse lærdomme allerede eksisterede, såsom buddhisme, Vedanta, Mimamsa og andre, lærte Vardhaman Mahavira bred bredde. Blandt folket fik han tilnavnet Jina, som i oversættelse betyder "Vinderen", som et resultat af hvilket det næsten eponyme navn på selve doktrinen dukkede op - jainisme.
Mahaviras liv og lære
Mahavira voksede op i en fyrstelig familie og tilhørte Kshatriya-kaste. Ifølge legenden modtog han som barn en fremragende uddannelse og havde en enorm viden inden for forskellige områder inden for videnskab og filosofi. Efter hans forældres død, begyndte Mahavira at føre en asketisk livsstil i en alder af 30 år. Ved at påtage sig forskellige åndelige eksperimenter opnåede han en gang, ifølge historien, alvidende og åbnede grundlaget for en ny forståelse af dharmaen i den "universelle lov". Betydningen af Mahaviras liv var opnåelsen af "Perfektion", som den korrekte viden, holdning og adfærd fører til. Dette var starten på grundlæggelsen af den religion, han prædikede, der på trods af alle forskellene var grundigt forankret i Indien.
De vigtigste bestemmelser i doktrinen
Jainisme, som andre asketiske skoler, accepterer ikke ideen om en Gud. Vægten lægges på personen selv, på sine egne gerninger, som kan bidrage til frelse fra pine og ulykke i denne verden. Det proklameres, at livet er opdelt i perioder, og klasseforskelle oprettes kunstigt, så ingen skal fordømme en person, uanset hvem og i hvilken familie han blev født. Jainisme proklamerer også, at livet er for kort til at vente på alderdom og først derefter begynde at leve et religiøst liv. En dårlig livsstil fører til det faktum, at sjælen er fanget i sin karma sump.
Jain-principper
Princippet om "ikke-vold" er det faste fundament for al jainisme. Tilhængerne af denne religion er overbevist om, at ingen har ret til at skade denne eller den anden livsform, det være sig planter, insekter, dyr og endda mikroskopiske organismer. Der er regler for spild af vand og andre forsyninger. Kun gennem udøvelse af ikke-vold (ahimsa) kan man opnå oprensning. Således er økologien i dag under Jains opmærksomme øje og beskyttelse.
Heterogenitetsprincippet i jainismen antager, at man kan finde sandhed i forskellige former for religioner, som bare er forskellige synspunkter i løsningen af visse problemer. På denne måde forsøger jainismen at opnå enhed. Grundlaget for denne religion er ret simpelt og naturligt. Hovedreglen er at behandle den anden person, som du vil have ham til at behandle dig. Dette slogan er grundlæggeren af ikke-voldens dogme, som kræver selvkontrol, og dette kræver igen en enemit livsstil. Dette er de vigtigste træk ved hele Jain-undervisningen.
