Konfucianisme er anerkendt som Kinas nationale religion, skønt dette højst sandsynligt er en etisk og politisk doktrin, da der ikke er noget som en eneste gud i denne religion. Konfucianisme sætter en person i centrum af universet, derfor betragtes ethvert fænomen i det først og fremmest fra moralens synspunkt.
Forfatterskabet til den åndelige lære om menneskets forbedring tilhører den gamle kinesiske vismand Kun-tzu eller, i latinsk transkription, Confucius, der boede i 551 - 479. F. Kr. e. Denne periode i det antikke Kinas historie er præget af store sociale og politiske omvæltninger og kriser: ødelæggelsen af de patriarkalske klanormer, magtinstitutioner og den stat, der eksisterede før. Som det sker i en tid med store omvæltninger, blev der fundet en person, der var i stand til at formulere og formidle til samfundet de moralske, etiske og åndelige normer, der var udbredte og hjalp folket i Kina med at opretholde moralsk integritet.
I sin lære bygger Confucius på primitiv tro, inklusive kulten af afdøde forfædre, på de højere guddommelige kræfter - himmel og natur, som et eksempel og kilde til harmoni og principperne for den "gyldne middelværdi". Denne undervisning er et færdigt program til den åndelige udvikling af en person, der er universets centrum og derfor skal leve i harmoni med det omgivende kosmos. Hver person, en tilhænger af denne doktrin, lever i overensstemmelse med naturens love, han er en model for moral og et ideal til efterligning af hele samfundet. En følelse af harmoni er organisk iboende i en sådan person, han har en medfødt eller erhvervet gennem selvforbedrende organisk gave til at eksistere i en naturlig naturlig rytme.
Der er ingen skriftlige værker af Confucius, men i afhandlingen "Lun-yu", hvor hans samtaler med studerende og tilhængere er optaget, udpeger læreren fem "konstanter", som skal overholdes både i regeringen og i familiens hverdag. Disse inkluderer: ritual, menneskehed, pligt som retfærdighed, viden og tillid. Ritualets særlige rolle forklares med det faktum, at det med sin hjælp er muligt at tilpasse og tilpasse enhver person, samfund, stat til det endeløse hierarki i et levende rumsamfund, der har den ejendommelighed at ændre sig konstant, samtidig med at lovene opretholdes og principper for udvikling uændret.
Grundlæggende "konstantitet" bragte en følelse af proportioner hos enhver person - fra en hersker til en almindelig bonde, der sikrede bevarelsen af urokkelige moralske værdier i samfundet, der ikke tillader udvikling af sådanne destruktive kvaliteter som mæthed og forbrugerisme hos en person. Levedygtigheden af Confucius-læren, hvis tilhængere stadig er mange i Kina i dag, bekræftes af den nuværende modstand i det kinesiske samfund og staten over for de laster, der kendetegner det europæiske forbrugersamfund.
