En militær fortælling er en historie om en russisk soldats kamp mod en udenlandsk angriber. Hun har mere volumen end en historie, men mindre end en roman, og handlingen viser begivenheder tæt på virkeligheden. Derfor kan en militær fortælling være en historisk kilde.
Meningerne om denne genre er forskellige: nogle historikere er sikre på, at den militære fortælling er et uafhængigt litterært værk, mens andre mener, at det kun er en del af krøniken. Faktisk er historier om krige med Pechenegs, Tatars eller Polovtsians inkluderet i Chronicle of Bygone Years, og The Lay of Igor's Host er en del af Kiev Chronicle fra det 12. århundrede.
Der er ingen konsensus blandt historikere, men referencebogen med litterære udtryk tøver ikke: en militær fortælling er en type fortælling fra den gamle russiske litteratur, der beskriver militære begivenheder.
Strukturen i en militærhistorie
Den militære historie har et formål, funktioner og sammensætning. Målet er at vise efterkommere billedet af en kriger og befrier af deres hjemland. Dette er det vigtigste, men der er også sekundære mål, som den militære fortælling også opnår. Det viser Ruslands plads blandt andre magter og viser også, at det russiske folk har en historie, som de har ret til at være stolte af.
Den militære historie har tre funktioner:
- Heltenes komplekse karakter. Han var modig, modig, ved udnyttelser beviste han styrke, foragtede sår og død. Men med kristendommens fremkomst blev billedet mere kompliceret: kristne martyrers hellighed og offer blev tilføjet til den episke heltes træk. Derefter begyndte helten at kæmpe for tro og ikke bevise styrke. Han stræbte efter hellighed, kronikører lagde både fromme tanker og bønner i hans læber. Og de himmelske kræfter hjalp også helten.
- Ofre. Dette fulgte også med kristendommen og et nyt billede af helten, gav en ny forståelse for den militære bedrift: det blev en hellig gerning. I samme periode opstod der et pantheon af russiske helgener, som omfattede både asketiske munke og krigermartyrer. Billedet af sidstnævnte gav en idé om verdslig og fyrstelig hellighed.
- Stilistiske formler er typiske vendinger, der er karakteristiske for netop en sådan genre: "… og pile på nye sommer, som regn", for eksempel.
Sammensætningen af den militære historie består af tre dele:
- Forberedelse, som omfattede indsamling af tropper og prinsens tale før kampagnen. Prinsen var en strateg og taler, og han bad også altid med sin følge før han forlod.
- Begivenhed. Der var en kamp i denne del, men ikke med det samme. Først var der en kamp mellem helten og hans modstander, som forudbestemte resultatet af kampen. Denne tradition blev kaldt enkeltkamp, og det blev antaget, at kampen ville blive vundet af den side, hvis kriger vinder. Krigere bemærkede tegn på sejr eller nederlag: tegn, naturfænomener, guddommelige tegn. Så var der en kamp: Gud kunne gribe ind i den, og så vandt Ruslands krigere eller vendte sig væk - så blev de besejret. Kampen blev ofte sammenlignet med en fest eller såning.
- Konsekvenser - vi vandt, tabte, døde, overlevede. Og selvom de mistede og døde, var afslutningen med en optimistisk besked.
Historien om Svyatoslav
Historien er opdelt i fragmenter med datoer og fortæller om prins Svyatoslav, som var meget tæt på sit hold. Så tæt på, at han betragtede sig som en af hendes krigere. Og der var intet ydmygende i dette, tværtimod: at være i en gruppe blev betragtet som grundlaget for ridderkoden.
En sådan nærhed med soldaterne er et nøglefunktion i Svyatoslav. Historien indeholder mange af hans taler, taler for hæren, men dette præsenteres vanskeligt for den moderne læser. Teksten er fyldt med fakta og detaljer om datidens liv, som med vilje nævnes - forfatteren ønskede at vise den æra, hvor Svyatoslav levede, og ikke kun sig selv.
Svyatoslav er en stærk, modig og smidig kriger. For sin aktivitet og smidighed i kamp blev han sammenlignet med en gepard. Som det burde være for en militærhistorie, ved dens helt, selv som hersker, hvordan man kan udholde vanskelighederne i et militært liv, kæmpe og lede en hær. Hverken i denne historie eller i andre er der helteprinser, der ville blive forkælet eller pompøse.
Fortællingen om prins Izyaslav
Strukturen i denne historie er ujævn: undertiden afbrydes plottet af uddrag fra historien om prins Igor, i begyndelsen af historien er der ingen levende ideologiske eller stilistiske tegn, og slutningen er lige så umærkelig som begyndelsen. Han ser ud til at være tabt på baggrund af centrale begivenheder.
Historien om prins Izyaslav er en typisk kult af en heroisk personlighed, individuel og national ære og dyder af en prins, der er typisk for denne genre. Izyaslav gennem historien er klar til at risikere sit liv, han overgiver sig til Guds vilje, han er generøs i forhold til kirken og dens præster. Forfatteren af historien var forresten tilhænger af denne prins og tilhørte de højeste kredse i dette samfund.
Historien begynder med, at Izyaslav stiger op til tronen, hvorefter kievitterne behandlede prins Igor, angrebet på Kiev og tiltrædelsen af kiev-tronen er beskrevet. Historien har nok detaljerede historier om diplomatiske missioner og militære kampagner, beskriver de sejres indrejse for de sårede efter slaget ved Izyaslav til Kiev.
Denne historie indtager en vigtig plads i Kiev Chronicle: den dækker en tidsperiode på næsten 10 år. Historien blev bestilt af forskellige fyrster på forskellige tidspunkter, hvorfor dens struktur er så heterogen - en samling af separate krøniker, blandt hvilke det ikke er let at finde hovedhistorien. Begyndelsen er for eksempel ikke iøjnefaldende, fordi historien om Izyaslav er sammenflettet med historien om Igors martyrium så tæt, at den næsten går tabt i den.
Forfatteren bruger mange figurative sprogmåder til at dramatisere begivenheder. Han understreger, at Izyaslav steg op på tronen lovligt, fordi befolkningen i Kiev selv kaldte ham fra Pereyaslav. Og under Izyaslavs regeringstid forsøgte han at reducere Byzantiums rolle i det russiske folks liv for at reducere den byzantinske kulturelle og åndelige indflydelse. Prinsen skabte katedralen i Kiev, hvor hans far blev valgt til storby, han forblev i historien som Klim Smolyatich.
Forfatteren af historien portrætterer prinsen som en klog politiker og en dygtig kommandør, der bryr sig om soldaters og almindelige russiske skæbnes skæbne og stræber også efter at opnå politisk frihed for Rusland. Izyaslavs karakter og motiver kan ses både i hans gerninger og i hans monologer: der er mange af dem i historien, og deres sprog er meget rigt på billeder.
Historien om Igors kampagne mod Polovtsi
Historien har to cyklusser: den første beskriver Igors kampagne og prins Svyatoslavs død og den anden - af Chernigov-Seversk-oprindelse. Kronikøren nævner i teksten sådanne detaljer og bagateller, som nogen, der enten deltog i kampagnen eller kommunikerede med en af deltagerne, kunne vide.
Igors kamp var mislykket. Spejderne fortalte ham, at den russiske hærs position var dårlig, men æren tillod dem ikke at trække sig tilbage uden kamp. I historien nævner han, at det ville være "skam værre end døden." Så Igor mødtes med polovtserne og gennemførte endda med succes det første slag, men derefter omringede polovtserne hans hold. Nederlaget var uundgåeligt, og hverken Vsevolods mod eller Igors selv mod eller soldaternes mod hjalp. I denne kamp overlevede kun få, og prinsen blev fanget. Derefter flygtede han fra Polovtsi, kæmpede med dem igen og var allerede en succes.
Temaet for nederlag i historien er kun begyndelsen. For forfatteren er dette en introduktion til bredere refleksioner: om Ruslands historiske skæbne, dets fortid, nutid og fremtid. Billedet af det russiske land fremhæves, og fortæller om Igors gerninger, bekræfter forfatteren sin enhed i lyset af en dødelig trussel. Det russiske land i historien er som en levende organisme, partiklerne i denne organisme er mennesker. De glæder sig og sørger, bekymrer sig og viser mod. På trods af klasseforskellen forenes alle disse mennesker foran fjendens trussel om at kæmpe tilbage og forsvare det russiske land.
Historiens lydstyrke er lille, men billederne er meget lyse, detaljerne er pålidelige. Når man læser, kan man forestille sig, hvad og hvordan folk boede i Rusland i det XII århundrede, hvad de håbede på, og hvem der førte dem. Og dens hovedidee, det budskab, som forfatteren forsøgte at formidle, er behovet for at elske det oprindelige land, beskytte det og øge dets rigdom.
