Ordet "hallelujah" kom til samtidige fra det arameiske sprog. Det, ligesom ordet "amen", er ikke oversat ordret, men alle ved dets betydning. Hallelujah betyder lovprisning af Gud.
Oprindelsen af ordet "hallelujah"
Mange mennesker udtaler ordet "hallelujah" og tænker ikke på dets betydning og oprindelse. Dette er, hvad folk normalt siger, når de formår at løse et problem, overvinde vanskeligheder eller undgå fare. Halleluja udtales ikke kun af troende, men også af dem, der er langt fra religion, men udtrykket har en religiøs oprindelse.
Ordet kommer fra det arameiske sprog. Ifølge den hebraiske fortolkning består den af to dele: "halleluj" og "mig". Den første del oversættes bogstaveligt som "ros" og den anden er en forkortelse af ordet "Yahweh", der oversættes som "Gud." Hallelujah betyder således at prise Gud. Nogle fortolker dette udtryk som "tak Gud", "stor er vores Gud." Ordet kan have flere betydninger, men deres betydning er den samme, og det består i taknemmelighed over for Gud, anerkendelse af hans storhed.
I den hebraiske bibel forekommer ordet 24 gange og 23 gange i Salmebogen. Hallelujah forekommer kun 4 gange i det nye testamentes del af Bibelen.
Når ordet bruges
Hallelujah bruges af både kristne og katolikker. Dette beviser endnu en gang, at disse religioner har en fælles rod - jødisk. Folk, der tilhører den katolske religion, siger og synger "Hallelujah" i følgende tilfælde:
- inden du læser evangeliet;
- mens du synger salmer;
- efter masse.
Der er ingen strenge begrænsninger for brugen af ordet. Det kan udtages frit, når du vil, men i ovenstående tilfælde skal det bruges. Halleluja synges ikke kun i begravelsestjenester.
I ortodoksi bruges ordet under:
- Guddommelig liturgi (når man udfører den lille indgang eller indgangen med evangeliet - passage af præsten eller diakonen gennem sidedøren ind i portene til alteret under gudstjenesten);
- Præstenes fællesskab (der udføres en film, der ender med en tredobbelt forherligelse af Gud);
- sognebarnes samfund (taksigelsesbøn ender altid med tre forherligelse af Herren);
- bryllupper;
- dåb.
I slutningen af læsningen af salmerne siger de også "hallelujah". På ikke-helligdage i den centrale faste om morgenen, erstatter "hallelujah" nogle andre ord.
Under begravelsen bruges ordet ikke til bønner i alle kirker. Tidligere blev det antaget, at "hallelujah" er et kald til præsterne om at tale tilbage. Det blev udtalt i det tvingende flertalsstemning. Ved at synge dette ord opfordrede præsterne sognebørnene ikke kun til at bede, men også til at prise Gud. Hallelujah betød lovprisning af Herren! Nu er dette ikke kun en appel og et uafhængigt udråb.
For ortodokse gudstjenester er udtalen af "hallelujah" karakteristisk tre gange. Dette symboliserer tilbedelsen af den hellige treenighed: Fader, søn og Helligånd. I ortodoksen er der et uudtalt forbud mod at udtale et ord i det almindelige liv. Mange præster anser det for uacceptabelt. Når en person siger "halleluja" selv eller hører det, ser det ud til at han berører Gud til de højeste værdier. Udtryk skelner mellem det jordiske og det guddommelige. Hvis du udtaler det i travlheden, imellem tidene, er det forkert. I dette tilfælde er der en vis respekt for Gud og en devaluering af bønner. Desuden kan du ikke udtale et ord i vrede, i dårligt humør, og når ikke meget gode ønsker til en anden person bliver til virkelighed. Denne opførsel er en stor synd.
Hvis en person siger "Hallelujah" ikke i bøn, men som et uafhængigt udråb, men samtidig lægger en særlig betydning i ordet, vil han oprigtigt takke Herren for alt, hvad der sker med ham, hvad han formåede at opnå eller undgå, i sådan et frit udtryk for kærlighed til Der er intet unaturligt for Gud.
I islam bruges ordet "hallelujah" ikke. I stedet bruger troende sætningen "La ilaha illaAllah." Dette oversættes som "der er ingen Gud undtagen Allah."
Kirkens skisma forbundet med brugen af ordet
Ordet "hallelujah" har skabt alvorlig kontrovers blandt repræsentanterne for den ortodokse kirke. Mange mener endda, at det førte til en splittelse, som delte de troende i 2 lejre. Opdelingen var naturligvis ikke kun baseret på denne faktor, men modsætningerne viste sig at være væsentlige.
Indtil det 15. århundrede blev ordet "halleluja" sunget og tænkte ikke på, hvad det betød. Nogle mennesker, ikke meget tæt på kirken, mente endda, at det skulle udtages for at kirkebønner skulle være mere klangfulde.
En dag modtog storbyen en gerning fra katedralen. Kernen i sagen var, hvor mange gange halleluja skulle synges, og om det skulle gøres. Det var almindeligt at sige det 3 gange under bøn, men nogle troende mente, at en gang er nok.
Euphrosynus af Pskov rejste til Konstantinopel for at forstå dette øjeblik. Ved ankomsten sagde han, at han havde modtaget et svar fra de allerhelligste Theotokos. I sine bønner fortalte hun ham, at du kun kan synge "Hallelujah" en gang. En tid senere begyndte ordet at blive brugt 2 gange og derefter 3 gange. I alle græske templer var det tredobbelt (tredobbelt) "Halleluja", der blev sunget.
Patriark Nikon var ikke imod denne skik og accepterede den. Men i 1656 dukkede de gamle troende op. De var uenige i, at ordet skulle bruges i bøn 3 gange. De satte også spørgsmålstegn ved den tredobbelte dåb.
Antallet af anvendelser af ordet "hallelujah" førte således til et alvorligt sammenstød mellem teologer. Det store Moskva-råd blev indkaldt for at løse dette problem. Og derefter blev det endelige forbud mod den alvorlige udtale af "Hallelujah" indført. I øjeblikket anvendes ros til Gud i alle bønner i tre ortodokse kirker. De eneste undtagelser er gamle troende kirker. De gamle troende accepterede ikke denne regel og bruger stadig "Hallelujah" 2 gange under gudstjenesterne.
Kærlighedens Halleluja
For mere end 30 år siden dukkede en sang op, der kan kaldes en ægte salme for alle elskere. Værket blev kaldt "Hallelujah of Love". Den blev skrevet til operaen Juno og Avos. Sangen modtog anerkendelse fra publikum og betragtes stadig som et af de smukkeste stykker inden for musik.
I disse dage var religion og alt relateret til et religiøst emne forbudt. Operaen fortæller historien om kærligheden til en russisk adelsmand og kommandantens datter. Deres forhold kan kaldes ideelt, men de elskende måtte igennem meget for ikke at miste deres kærlighed. Navnet på sangen blev ikke valgt tilfældigt. Dens betydning er, at ægte kærlighed altid er under Guds beskyttelse. Så den populære sang hjalp mange mennesker med at komme tættere på Gud, blive interesseret i et religiøst emne og endda føle sig under guddommelig beskyttelse. Musikstykket skærpede også interessen for dette ord, som sjældent blev brugt på det tidspunkt.
"Juno og Avos" er ikke det eneste stykke musik, hvor Gud bliver herliggjort. Sanger Leonard Cohen udførte sangen "Hallelujah" i 1984. Hun var en stor succes. I 1988 indspillede han den anden version af værket, beregnet til et bredere publikum. Teksten til den originale sang indeholdt bibelske karakterer, og den anden version viste sig at være mere "sekulær", mere moderne arrangementer blev brugt i optagelsen. Den canadiske kunstner forklarede dette ved, at hans mål var at tiltrække yngre lytters opmærksomhed på det religiøse emne og selve musikstykket.
