Centret for den årlige tilbedelsescyklus for den ortodokse kirke er dagen for den strålende opstandelse af Kristus. Festen for Herrens påske er et vidnesbyrd om Kirkens tro på evigt liv, det gode over det onde. Denne ferie resonerer på den mest ærbødige måde i en troendes hjerter.
Kalenderen, der bruges til at markere kristne helligdage, er fyldt med forskellige festligheder, der er en integreret del af den ortodokse kultur. Graden af ferie og højtidelighed finder sin klare betegnelse i kalenderen. Så de store tolv-årige helligdage er trykt med fed skrift i rødt. Kristi påskedag skiller sig ud fra alle festlighederne. Denne ferie svarer til en hel uge, angivet med rødt.
Festen for ortodokse påske dateres ikke årligt til en bestemt dato, som for eksempel fejringen af fødselsdagen for Herren eller Epifani. For at finde ud af dagen for den vigtigste kirkelige fest, skal en troende vende sig til påske - en særlig kalender dedikeret til påskedatoer i de kommende årtier. Den ortodokse påske er sammensat ud fra overvejelser om dateringen af den jødiske påske, afhængigt af månekalenderen. I den ortodokse tradition følger påske nødvendigvis den jødiske ferie.
I 2016 fejrer den ortodokse kirke påske den første dag i maj. Det viser sig, at begyndelsen af denne elskede måned af mange vil være præget af den lyse påskeglæde hos mennesker, der håber på et fremtidigt liv og opstandelse. Påskeferien slutter ikke den 1. maj, den varer hele måneden og indfanger den første del af juni, fordi Kristi opstandelse har 39 dage efter fest, på den 40. dag fejrer Kirken allerede festen for himmelfart Jesus Kristus i himlen.
Den tid, kristne fik tildelt fejringen af påsken, blev etableret i det 4. århundrede ved Det Første Økumeniske Råd (325). Rådets hellige fædre påbudte, at denne fest nødvendigvis skal følge den næste søndag efter forårets fuldmåne (efter at jøderne fejrede deres påske i det gamle testamente).
