Afghanistan er et land gennemblødt i blod og ild, hvor de mest magtfulde verdensmagters interesser har kollideret i århundreder. Sovjetunionen engang blev også involveret i denne kamp, som ikke giver mening at være stolt af. Krigen i Afghanistan bragte ikke kun mødre sorg og fortvivlelse til Sovjetunionen, men også indviklede udtryk, som veteraner i vid udstrækning brugte, når de kommunikerede med hinanden. Blandt disse ord er "shuravi" og "bacha".
Hvem er shuravi?
"Hej, Shuravi!" Sådan henvendte lokale beboere sig til sovjetiske civile specialister og militærpersonale under krigen i Afghanistan, som varede fra 1979 til 1989. Dette ord har persiske og arabiske rødder, det kommer fra udtrykkene, der betegner”sovjet; rådgivning ". Dette navn, som først fik cirkulation blandt de indfødte indbyggere i Afghanistan, blev senere bredt distribueret blandt dem, der blev betragtet som veteraner fra den afghanske krig. Ordet "shuravi" i dag udtages normalt med en neutral, men oftere - med en positiv konnotation. Men blandt de ortodokse dushmans, der kæmpede med dem, som de betragtede som indtrængende, var der under krigen et fjendtligt slogan: "Shuravis død!"
I det moderne Afghanistan er det at kalde nogen "shuravi" som at give ham en medalje for mod og tapperhed. Afghanere mener, at Shuravi aldrig er bange for noget. Denne rang vil være mere imponerende end generalens. Der er i dette ord et ekko af sentimentalitet, der ikke er karakteristisk for indbyggerne i Afghanistan, en vis hyldest til den, der i det væsentlige er en fjende. På samme måde ser to lige så stærke dyr, der har kollideret i dødelig kamp, hinanden med respekt. Denne holdning er typisk for et farverigt land, hvor krig kun er en konstant udøvelse af ånd og krop, hvor de ikke kun ved, hvordan man kæmper til det sidste, men også værdsætter sjælens bredde, menneskehed og venlighed. Shuravi rejste fabrikker og hospitaler i et tilbagestående land, åbnede skoler for børn, lagde veje ufremkommelige steder. Paradoksalt nok, men sandt: shuravierne var begge en modstander og en ven for millioner af afghanere.
I 1988 blev en spillefilm "Shuravi" skudt i Sovjetunionen, der fortalte om begivenhederne i Afghanistan. Handlingen i handlingen er enkel og kompleks på samme tid: Muscovite Nikolai er fanget. Hverken trusler om fysisk vold eller overtalelse eller løfter kan tvinge helten til at ændre sin ed og glemme sin militære pligt. Han klækker ideen om at flygte fra fangenskab for at informere sit lederskab om det planlagte angreb på en strategisk vigtig facilitet. Og til sidst lykkes det. Shuravi og en sådan vanskelig situation var bedst.
Bacha: et sammenstød af betydninger
Men historien om udtrykket "bacha" er meget mere kompliceret. I en række østlige kulturer er der en tradition for at opdrage drenge på samme måde som piger. Afghanistan, som ikke har rykket lænkerne fra middelalderen af, er præget af en anden tradition. Her opdrages piger ofte, som drenge skal opdrættes.
Faktum er, at mandlige børn i dette asiatiske land stadig værdsættes mere end piger. For på en eller anden måde at hæve deres sociale status bruger forældre i familier, hvor kun piger er født, et trick: en af døtrene bliver "bacha posh". Hvad betyder det? Fra nu af vil pigen kun være klædt i mænds tøj. Bogstaveligt talt kan udtrykket oversættes sådan: "klædt som en dreng".
Piger, der er blevet "bacha", har de samme rettigheder og friheder som drenge. De går i skole, kan dyrke sport, rejse. Og endda få et job. Bacha betragtes som en mand ikke kun derhjemme, men også uden for den. De taler altid kun om ham ved brug af det maskuline køn.
I årenes løb kan forældre ikke længere ignorere deres naturlige køn - naturen kan ikke narre, i modsætning til naboer (som måske ikke engang har mistanke om, at deres søn er venner med "bacha posh"). På pubertetstidspunktet blev piger forvandlet til drenge frataget alle sociale fordele og betragtes som almindelige piger. Og de ændrer den frihed, som er mærkelig for mænd for piget usynlighed, skamfuldhed og beskedenhed.
I den mest bogstavelige oversættelse betyder "bacha" (med accenten på den sidste stavelse) simpelthen "fyr", "dreng". På det russiske sprog blev betydningen af ordet "bacha" ændret radikalt, det fik en uafhængig betydning. Det betød noget som "kære", "bror", "ven". Denne appel fra de tidligere "afghanere" til hinanden er blevet et symbol på enhed og militært kammeratskab. De, der har gennemgået den afghanske livsskole, forstår hinanden og støtter hinanden, når det er muligt. Og de tilgiver meget. Adressen "bacha" er blevet en af de usynlige tråde, der fast forbinder dem, der har ret til at blive kaldt det.
Til ære for de soldater, der passerede gennem Afghanistan, blev ordet "veteran" stædigt anvendt på dem i sovjetiske institutioner og skolesamlingshaller. Men er dette udtryk velegnet til unge fyre, der var langt fra en alder af fyrre? Så et andet navn - "bacha" har slået rod blandt unge veteraner.
