På nytårsaften ser børnene frem til at besøge julemanden og hans barnebarn Snegurochka. Det er logisk at antage, at da julemanden har et barnebarn, betyder det, at der skal være børn og en kone, men i nytårsfortællinger siges der intet om hans kone, sønner og døtre.
Snow Maiden blev barnebarn af julemanden for ikke så længe siden - i slutningen af det 19. og 20. århundrede, da hun begyndte at dukke op som sådan i børnenes juleferie. Hun blev kun barnebarn, fordi Frost selv kaldes julemanden. Oprindeligt er epitet ikke forbundet med tilstedeværelsen af et barnebarn, men med det faktum, at Frost vises i billedet af en gammel mand: hvid er ikke kun iboende i sne, men også i gråt hår, og jorden udtømmer sin styrke ved vinter, som en person til alderdommen.
Men selvom vi antager, at Snow Maiden ikke er et barnebarn, men datter af julemanden, er spørgsmålet om hendes mor og hans kone stadig åbent.
Folklore tradition
Både julemanden og Snegurochka er til stede i russisk folklore, men de er ikke slægtninge. Folklore julemanden ligner kun den slags bedstefar med en pose gaver, der kommer til børn på nytårsferien - dette er udførelsen af et formidabelt naturelement.
Et møde med denne hedenske guddom er ikke en ferie for en person, men en alvorlig prøvelse, som du måske ikke engang overlever, som det skete med den gamle kvindes datter i eventyret "Frost". Han giver kun gaver til dem, der har demonstreret deres bedste kvaliteter - som en gammel mands datter i det samme eventyr eller en nålkvinde i eventyret "Moroz Ivanovich". Folkeeventyr nævner ingen ledsagere eller slægtninge til julemanden.
Snow Maiden findes også i russisk folklore, men hun er ikke forbundet med julemanden. Den fabelagtige Snow Maiden er en pige, der er støbt ud af sne og genoplivet af en gammel mand og en gammel kvinde, der sørger over deres barnløshed. Snedatteren har det godt om vinteren, men hun er trist om foråret, og om sommeren dør hun og springer over Kupala-bålet. Julemanden er ikke med i denne fortælling.
Russisk litteratur
For første gang var Snow Maiden forbundet ved slægtskab med julemanden ikke i den slaviske folketradition, men i russisk klassisk litteratur. Dette blev gjort af den fremragende forfatter-dramatiker Alexander Ostrovsky (1823-1886).
I 1873 fik forfatteren til opgave at spille til en ekstravaganza-forestilling, hvor operasangere og en balletgruppe deltog sammen med dramatiske skuespillere. Det var dengang, at A. Ostrovsky besluttede at skabe et eventyrspil baseret på folkloremateriale. Han henviser til eventyret om Snow Maiden, men bevarer kun hovedmotivet: vinterens barn, der dør af varmen, solen, fordi eventyrets plot er tidsbestemt ikke til nytår eller jul, men til forår.
I stykket af A. Ostrovsky præsenteres Snow Maiden som datter af Frost, og heltinnenes mor er Vesna-Red. Denne forbindelse synes unaturlig, det er grunden til, at Yarilo-solen er vred, ikke giver varme til Berendeys land. Som en folkeeventyr slutter A. Ostrovskys stykke tragisk: Snow Maiden smelter, men ikke fra Kupala-bålet, men fra den guddommelige kærlighedsild, der tændes i hendes hjerte.
Således er den eneste heltinde, der kan kaldes mor til snejomfruen og hustruen til julemanden, Vesna-Red. Hverken folklore eller russisk litteratur kender andre kandidater til denne rolle.
