Nogle mennesker kan fordømme ortodokse kristne for ærbødighed for ikoner, idet de henviser til et af de ti bud om manglende oprettelse af et idol. Faktisk er ærbødig holdning til hellige billeder ikke en krænkelse af dette bud, som Kirken proklamerer i dogmen om ærefrygt for ikoner.
I den kristne ortodokse tradition skal hellige billeder (ikoner) behandles med ærbødig behandling og ærbødighed. Spørgsmålet om skildring af Gud blev rejst i antikken, og i det 7. til 9. århundrede begyndte endda forfølgelse i Byzantium mod dem, der tilbeder hellige ikoner. Kætteriet ved ikonoklasme opstod og proklamerede, at man ikke skulle tilbede hellige billeder.
Men den kristne kirke har givet sit eget svar på dette. Faktisk er fuld tjeneste og ærbødig ærbødighed kun passende for Gud. Ikoner skal behandles med ærbødighed og ærbødighed, i det omfang de er et "vindue" for den åndelige verden. Det er meget muligt at skildre Gud på ikonerne, fordi Kristus var synligt på jorden, Helligånden manifesterede sig i form af en due, og Faderen beskrives i Det Gamle Testamente som en gammel mand. Således viser det sig, at ærbødigelse af ikoner stiger af de ortodokse ikke til træ og maling, ikke til et bræt og et maleri, men til selve personligheden, der er afbildet på ikonet. I ortodoks teologi er der en erklæring om, at ikonets ære går tilbage til prototypen. Og det er netop i den grad af ærbødighed for personligheden, vi ærbødigt kan relatere til selve ikonet, der skildrer en bestemt person.
Derudover er hellige ikoner effektive “hjælpere” for en person i bøn. Hellige billeder ser ud til at åbne sløret for den mystiske himmelske verden og hjælpe en person mentalt at stige op til den. Når den person, der beder, er foran ham, er det meget lettere at bede. Det er i stand til at samle tanker.
Det er også nødvendigt at indse, at den mulige nådefyldte hjælp, der kommer fra et mirakuløst billede, ikke kommer fra objektet, men fra den person, der er afbildet på det. F.eks. Kan Guds Moder selv gennem sine bestemte ikoner hjælpe en person.
Således viser det sig, at ærbødighed af ikoner ifølge den ortodokse tros lære er fuldt berettiget og forståelig, og derfor bør holdningen til helligdommen være passende.
