Antallet af navne i kalenderen i løbet af det sidste halve århundrede er steget markant, derfor vil det ikke være svært at finde en korrespondance med det ortodokse navn, der blev givet ved fødslen, eller at vælge en lignende i betydning eller konsonans. I mangel af sådan vil den endelige beslutning blive taget af babyens forældre eller personen selv, når de når en bevidst alder. Selvfølgelig ved at koordinere det med præsten.
Borte er de dage, hvor ortodoksy insisterede på at give babyen et navn ved fødslen i henhold til kalenderen (kalender med ortodokse navne). Hvis der ved fødslen af en pige på denne dag kun blev tilbudt mandlige navne i henhold til kalenderen, blev navnet valgt fra de dage, der var tættest på fødselsdatoen. I dag er alt meget enklere, men når man udfører dåbsritualen, skal babyens navn vælges blandt dem, der er i kalenderen. Forældre, der langt fra er ægte tro på Gud og har en vag forståelse af dåbsceremoniens oprindelse, komplicerer undertiden kun traditionen og starter søgen efter et andet "hemmeligt" navn, som angiveligt ingen burde vide.
Vises der virkelig et mellemnavn ved dåb?
Faktisk skal du ikke filosofere, men kalde babyen et navn, som mor og far kunne lide. Protopresbyter Alexander Schmemann, en af de mest autoritative figurer i kirken fra det 20. århundrede, forklarer dette med forbløffende enkelhed. Han hævder, at ethvert navn siden oldtiden blev betragtet som en helgen, der krævede respekt og ærbødighed fra barndommen. At bære renheden og helligheden af dit "jeg" gennem hele dit liv - dette er det vigtigste formål med en person. Traditionen med at navngive en baby med det allerede "realiserede" navn på en bestemt hellig opstod meget senere og er ikke en kanon.
Derfor er det efter civil registrering af et navn i registret ikke nødvendigt at vælge et andet navn på den hellige til barnet, hvis ærbødelsesdag er tæt på fødsels- eller dåbsdatoen. Nogle forældre mener, at hvis der ikke er en sådan "binding" til en bestemt dato, vil deres barn blive efterladt en protektor. Der er en forskel mellem begreberne om en skytsengel uden navn og kød, der gives til alle ved dåb, og en skytshelgen, der har samme navn med en person, der modtog dåbens rite. Derudover kan der være flere hellige med samme navn, og hver person har ret til at vælge til omvendelse den, der er tættere på ham mentalt. På dagen for mindet om deres hellige fejres navnedage, som ofte ikke falder sammen med fødselsdatoen. Uanset hvordan barnet hedder, vil han ved dåben stadig modtage en skytsengel, der er kaldet til at ledsage og beskytte ham gennem livet.
I Bibelen er der en advarsel fra Jesus om, at det givne navn skal bevares gennem hele livet i den form, det er givet i. Det handler om en verbal formel. Den ortodokse kirkekalender er fyldt med navne på græsk, hebraisk, latin og slavisk oprindelse, derfor er det ofte ikke svært at finde et konsonantnavn, der er givet i verden. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor og Yuri bliver George. Men det betyder ikke, at personen fik et mellemnavn. Det er bare en analog af et verdsligt navn.
Er der et begreb "hemmeligt navn"
Ved kristendommens begyndelse var der ingen helgener, men dette forhindrede ikke folk i at acceptere dåbens ritual. Oplysningerne om behovet for at have et mellemnavn, der gives ved dåb og holdes hemmeligt, er sandsynligvis en myte, fordi kristendommens historie er tavs om dette. Hvis du mener, at de gamle kristne vedtog hemmelige navne for at aflede de mørke kræfter og ulykker i form af det onde øje fra det rigtige navn, så er kirken kategorisk imod en sådan fortolkning.
Måske stammer legenden nøjagtigt i umuligheden af undertiden at finde en analog med et verdsligt navn i kalenderen. Når alt kommer til alt, skal man ikke stole på ordformen, men på den semantiske komponent. Så Svetlana vil blive kaldt Fotinia, da begge navne stammer fra ordet "lys" (græsk). Victoria bliver Nika, Dobrynya - Agathon (god), Dmitry kan blive Thomas (tvilling), selvom begge navne i dag har en plads i kalenderen.
Hvis forældrene gav deres barn et for vanskeligt navn, som ikke har noget til fælles, selv i betydningen, med de navne, der er angivet i kalenderen, anbefales det alligevel at vælge noget, der er konsonant. Præsterne er sikre på, at helt forskellige navne i lyd og betydning vil bringe den samme dualitet ind i en persons personlige liv og medføre mildt sagt besvær.
