Det vigtigste emne, som filosoferne i den moderne periode koncentrerede sig om, var kognitionsproblemet. De største sind gav verden nye metoder til opbygning af videnskabelig viden, nye teorier og filosofiske retninger.
Moderne tider dækker perioden fra slutningen af det 17. til det 19. århundrede. Filosofferne i denne æra forsøgte at bringe deres værker så tæt som muligt på naturvidenskaberne, at underordne filosofiske begreber til mekanikloven og hurtigt bevæge sig væk fra middelalderens skolastik og renæssancens kultur. To konkurrerende filosofier blev oprettet: empirisme og rationalisme. Springet i filosofisk viden fra det 17. århundrede er forbundet med navnene på Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza og John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - engelsk filosof, der gav anledning til empiri som en grundlæggende ny filosofisk retning. Navnet på retningen kommer fra det antikke græske ord "oplevelse". Bacon mente, at den eneste sikre måde at kende sandheden er gennem erfaring eller eksperiment.
Ved at studere kundskabsproblemet kom Bacon til den konklusion, at der er visse forhindringer eller "afguder", der står foran en person på vej mod sandheden. Han identificerede 4 kategorier af sådanne "idoler":
- "Menneskehedens idol" er en hindring forbundet med vores sanses begrænsning og ufuldkommenhed. Vi kan ikke se molekylet med egne øjne, vi kan ikke høre visse frekvenser osv. Men Bacon hævdede, at disse forhindringer kan overvindes ved at skabe forskellige enheder og værktøjer - for eksempel et mikroskop. Derfor skal der lægges særlig vægt på oprettelsen af ny teknologi.
- "Hulens idol". Bacon gav følgende eksempel: hvis en person sidder i en hule med ryggen til indgangen, vil han kun dømme verden omkring ham ud fra skyggerne, der danser på væggen foran ham. Således er det med alle mennesker: de bedømmer verden subjektivt, kun inden for rammerne af deres egen verdenssyn og holdning. Og dette kan overvindes ved hjælp af objektiveringsværktøjer. For eksempel kan den subjektive følelse af kulde og varme erstattes af en objektiv måling af temperaturen ved hjælp af termometre.
- "Markedets idol" eller "almindelig tale." Det hænger sammen med det faktum, at mange mennesker ikke bruger ord til det tilsigtede formål, men som de selv forstår dem. Mange videnskabelige udtryk, der bruges i hverdagen, får en vis mystisk farve og mister deres videnskabelige karakter. Mange begreber fra psykologi og psykoterapi har gennemgået denne skæbne. Dette kan undgås ved at oprette ordlister - samlinger af højt specialiserede udtryk for hvert videnskabeligt område, der indeholder termer og deres præcise definitioner.
- Teatrets idol. Denne hindring ligger i problemet med blind og ubetinget tro på autoritet. Ikke desto mindre, som Bacon mente, skulle selv de mest udbredte og anerkendte teoretiske holdninger testes på deres egen erfaring og udføre eksperimenter. Dette er den eneste måde at undgå falsk viden på.
Francis Bacon er forfatter til den verdensberømte aforisme:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) lagde grundlaget for rationalisme - en doktrin, der modsætter sig empirisme. Han betragtede menneskets sind som den eneste korrekte måde at vide. Det vigtigste sted i hans koncept er optaget af begrebet "Passions of the Soul" - produkterne fra den menneskelige sjæls og krops fælles aktivitet. Med andre ord, dette er hvad vi føler ved hjælp af vores sanser og modtager en eller anden form for respons fra psyken: lyde, lugte, følelser af sult og tørst osv.
Lidenskaber er primære (medfødte, såsom kærlighed og lyst) og sekundære (erhvervet, som følge af livserfaring; for eksempel kan samtidig opleve kærlighed og had give anledning til en følelse af jalousi). Erhvervede lidenskaber kan forårsage betydelig skade på en persons liv, hvis de ikke opdrages ved hjælp af viljestyrke og stoler på eksisterende normer og adfærdsregler.
Således overholdt Rene Descartes dualismen - et verdensbillede ifølge hvilket psyken (sjælen) og den materielle krop er forskellige stoffer, der kun interagerer med hinanden i løbet af en persons liv. Han troede endda, at der er et specielt organ, hvor sjælen er placeret - pinealkirtlen.
Ifølge Descartes er bevidsthed (og selvbevidsthed) begyndelsen på alle principper inden for alle videnskabelige områder. Bevidsthed består af tre typer ideer:
- Idéer genereret af en person selv er subjektiv viden opnået af en person gennem sansens arbejde. De kan ikke give nøjagtige og ægte oplysninger om verdens objekter og fænomener.
- De erhvervede ideer er resultatet af generaliseringen af mange menneskers oplevelse. De er også ubrugelige til at forstå tingens objektive essens, men de tegner et mere holistisk billede af strukturen i bevidstheden hos andre mennesker.
- Medfødte ideer er et produkt af det menneskelige sinds aktivitet, som ikke har brug for bekræftelse ved hjælp af sanserne. Dette er den eneste sande, ifølge Descartes, måde at kende sandheden på. Det er denne tilgang til erkendelse, der kaldes rationalisme.”Jeg tror derfor, jeg eksisterer” - sådan beskrev Descartes sin forståelse af denne filosofiske tendens.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) kritiserede Rene Descartes for hans idé om dualismen mellem krop og sjæl. Han holdt sig til en anden retning - monisme, ifølge hvilken mentale og materielle stoffer er en og overholder generelle love. Derudover var han også tilhænger af panteisme - en filosofisk bevægelse, der betragter naturen og Gud som en. Ifølge Spinoza består hele verden af et enkelt stof med et uendeligt antal egenskaber. En person har for eksempel kun to egenskaber - forlængelse (hans materielle krop) og tænkning (sjælens aktivitet eller psyke).
Ud over spørgsmål om forholdet mellem det materielle og det åndelige undersøgte Spinoza problemet med affekter. I alt er der tre typer påvirkninger: lyst, glæde og utilfredshed. De er i stand til at vildlede en person og generere reaktioner, der er utilstrækkelige til eksterne stimuli. Derfor er du nødt til at bekæmpe dem, og kampens vigtigste værktøj er kendskabet til tingens sande essens.
Han identificerede tre typer erkendelsesmetoder (metoder):
- erkendelse af den første slags er en persons egen mening om fænomenerne i den omgivende verden og produkterne fra hans fantasi i form af billeder;
- viden af anden art er grundlaget for videnskab, der findes i form af generelle ideer om egenskaberne af objekter og fænomener.
- kognition af den tredje art er den højeste, ifølge Spinoza, intuitiv kognition; det er på denne måde, man kan forstå essensen af ting og overvinde påvirkninger.
John Locke
John Locke (1632-1704) var en repræsentant for empirisme. Han troede, at en person er født med et klart, som et hvidt ark papir, bevidsthed, og i løbet af livet fylder den opnåede erfaring bevidstheden med en slags indhold.
Ifølge Locke er en person en passiv væsen, der danner alt, hvad der sker i naturen og samfundet. Alle mennesker adskiller sig fra hinanden netop fordi de har haft forskellige livserfaringer, og medfødte evner ikke findes. Han identificerede to kilder til oplevelse: sensorisk erkendelse, som genererer sensation, og det menneskelige sind, der genererer ideer gennem intern opfattelse. Den eneste korrekte måde at kende en persons indre verden på, hans sjæl (psyke), Locke betragtede introspektion, det vil sige metoden til organiseret selvobservation.
Andre forskere påvirkede også filosofien i moderne tid. Især Frankrig udviklede sin egen empiriske skole. kritiserede Locke for at identificere to erfaringskilder, idet han kun anerkendte en af dem - fornemmelser. Han betragtede den førende fornemmelse som berøring, siden kun ved hjælp af det kommer en person til selvrealisering. Den franske sensationalist korrigerede Descartes 'ideer og argumenterede for, at kroppen ikke kun har attributten for udvidelse, men også bevægelse, tænkning og sensation. La Mettrie troede, at verden er hierarkisk organiseret, og øverst i dette hierarki er mennesket.
