Den 14. januar fejrer mange russere det såkaldte gamle nytår. Dette skyldes overgangen til den gregorianske (nuværende) kalender fra Julian, hvor forskellen mellem er 13 dage. Så i henhold til den gamle stil falder den samme julianske kalender, nytår, 1. januar, den 14. januar i henhold til den nye stil. Naturligvis er der aldrig for mange helligdage for en russisk person, og det er endnu en grund til at forlænge nytårs- og julestemningen. Men hvordan skal en ortodoks kristen forholde sig til denne ferie, og hvad fejrer den ortodokse kirke denne januar dag?
Den russisk-ortodokse kirke lever i henhold til den julianske kalender. Derfor fejrer hun alle helligdage i den ortodokse kalender i henhold til den gamle stil. Derfor er jul i Rusland f.eks. Ikke den 25. december, ligesom andre kristne, der skiftede til den gregorianske kalender, men den 7. januar. Dette betyder, at 1. januar for ROC falder sammen med staten 14. dag i denne måned.
Det ser ud til, at dette er vores "ortodokse nytår", men det er det ikke. Faktum er, at skiftet af sommer (år) efter den ortodokse kalender ikke finder sted den 1. januar, ikke 14. januar og slet ikke i januar. 14. september (1. september, gammel stil) begynder det nye år ifølge den ortodokse kirkes kalender. Denne dag kaldes ifølge traditionen, der kom til os fra Byzantium, nytår.
Med fejringen af det nye år begynder den årlige cirkel af kirkeferier. Alle dem, der ønsker at følge den åndelige perfektions vej, instrueres af den ortodokse kirke i et system af helligdage og faste, der er blevet verificeret i århundreder. Tre tilbedelseskredse - dagligt, ugentligt og årligt - udgør essensen af kirkekalenderen. Inde i hver cirkel mindes hele universets historie fra verdens skabelse til Frelserens andet komme.
Følgelig har de ærede tilstandsdatoer for nytår (gammelt og nyt) intet at gøre med kirken. Men den 14. januar fejrer ortodokse kristne i henhold til den nye stil (1. januar i henhold til den gamle stil) en af de store ikke-tolv (ikke af de 12 særlig ærede) helligdage, dette er vores Herres Jesus Kristus omskæring i kødet og mindet om St. Basil den Store, en af de tre største hierarker og lærerkirker, der levede i det 4. århundrede.
Alle ortodokse kristne bør ikke vige tilbage fra deres Gud og livet i hans kirke, for hverken Herren eller kirken undgår os, uanset hvad vi er. Og i kirkelivet er der ikke mindre helligdage og glæde.
