Festen for Herrens dåb er en af de mest betydningsfulde ortodokse fester, kaldet de tolv. Takket være dette udføres gudstjenesten for dåb med særlig højtidelighed.
Tidspunktet for begyndelsen af festgudstjenesten til ære for begivenheden ved Kristi dåb i Jordanfloden kan variere (sognets rektor har ret til at udpege tidspunktet for gudstjenestens begyndelse). Ofte udføres gudstjenesten på denne dag i lighed med den guddommelige tjeneste for Kristi fødsel, der starter klokken 11 om aftenen den 18. januar. Samtidig kombineres vågen hele natten med den centrale tjeneste i den daglige cirkel - liturgien. I nogle kirker starter vagtgudstjenesten klokken fem eller seks om aftenen, og liturgien serveres på selve ferien omkring klokka 9 om morgenen.
Gudstjenesten for Epifanie begynder med den store komplet, hvoraf de fleste bønner læses af læseren. Imidlertid synger koret i denne del af gudstjenesten salmerne fra de profetiske ord fra Esajas om, at Frelseren vises i verden, "en mægtig Gud og suverænen", der vil blive kaldt Emannuel (hvilket betyder "Gud er med os"). Selve sangen kaldes ifølge de første ord i profetien - "Gud er med os." Af de store salmer under den store fest er det værd at fremhæve troparion og kontakion af Herrens dåb.
Nadveren bliver til litiya - en del af gudstjenesten, hvor præsten læser en bøn for indvielse af hvede, vegetabilsk olie (olie), vin og brød. I slutningen af litiya og den festlige stichera begynder Matins, sendt i henhold til den sædvanlige vagt på de store ortodokse helligdage.
Efter at have sunget troparion tre gange og læst Psalter synger koret salen salmen "Pris Herrens navn", kaldet polyeleos. Selve navnet "polyeleos" fra det antikke græske sprog oversættes med "meget nåde". Denne sang forherliger Guds store barmhjertighed over for mennesker. Derudover synger præster og kor i en særlig sang (pragt) den den nu døbte Kristus.
Polyeleos efterfølges af læsning af evangeliets opfattelse om Kristi dåb fra profeten Johannes i Jordan, den festlige kanon. I slutningen af Matins udfører koret en festlig stor ros, som sædvanligvis synges i henhold til chartret ved alle højtidelige gudstjenester.
I slutningen af Matins trækkes den første time. Hvis liturgien kombineres med årvågen, efterfølges den første time af den tredje og sjette time, hvor præsten ved alteret i alteret udfører proskomedia og forbereder stoffet til eukaristiens nadver.
Liturgien på dagen for Herrens dåb er bemærkelsesværdig for sin højtidelighed. I begyndelsen synger koret korte Epiphany-antifoner, den gamle salme dedikeret til Frelseren, "den enbårne søn", gentager dåbens troparion flere gange (fejringens vigtigste korte salme, der afspejler dens essens).
Desuden følges liturgien i overensstemmelse med dens rækkefølge. Efter afslutningen af gudstjenesten går de troende ikke hjem, for på vandet med Jesu Kristi dåb er der vand velsignet. Oftest udføres riten for den store indvielse af vand i templet, men der er praksis efter liturgien at indvie vand direkte ved kilderne.
Efter afslutningen af indvielsesritualet for vand samler troende hellig vand og går hjem i fred og fejrer åndeligt til ære for den store kristne ferie.
