September i den ortodokse kirkes kalender er præget af to store tolv-årige helligdage, som kirken fejrer med særlig triumf og pragt. Den 27. september afholdes en festtjeneste i ortodokse kirker dedikeret til festen for ophøjelsen af det ærede og livgivende kors fra Herren.
Ortodokse Lords helligdage er Kirkens historiske hukommelse om de evangeliske begivenheder, der er direkte relateret til Jesu Kristi liv og forkyndelse og er vigtige for menneskets frelse og opnåelse af åndelig perfektion. Derudover er der i den ortodokse kirke store helligdage etableret til minde om de vigtigste historiske begivenheder i de kristnes liv i tiden efter evangeliet. Disse festligheder inkluderer ophøjelsen af Herrens kors - en ferie, der blev oprettet til minde om erhvervelsen af korset i 326 i Jerusalem af den hellige kejserinde Helena og biskop Macarius.
I den ortodokse tradition er korset, hvor Kristus blev korsfæstet, ikke et symbol på tortur og et instrument til henrettelse af Frelseren. Først og fremmest er korset et symbol på menneskehedens frelse, udført af Herren Jesus Kristus gennem lidelse og død på korset. Gennem Kristus på korset fik menneskeheden forsoning med Gud, muligheden for at være i paradis igen efter døden. Derfor er Kristi livgivende kors en af de vigtigste helligdomme i den kristne verden.
Efter evangeliets begivenheder ved Kristi korsfæstelse gik korset tabt. Med tidspunktet for oprettelsen af kristendommen som den dominerende religion i det romerske imperium (begyndelsen af det 4. århundrede) af herskeren Konstantin den Store, blev det nødvendigt at finde en af kristendommens største helligdomme. Moderen til kejser Konstantin, den hellige kejserinde Helena, også kaldet Kirken lige til apostlene, tog søgen efter Det Hellige Kors.
Det vides fra historien, at kejserinde Helena sammen med biskop Macarius i Jerusalem gik på jagt efter helligdommen til Palæstina - nemlig til de steder, der var præget af de sidste dage i Frelserens jordiske liv. Som et resultat af turen blev Golgotha (stedet for Kristi korsfæstelse) og den hellige grav fundet (hulen, hvor Frelserens legeme blev begravet efter korsfæstelsen). Tre kryds blev fundet ikke langt fra Den Hellige Grav. Det er kendt fra evangeliets fortælling, at to røvere blev korsfæstet sammen med Kristus. Dronning Helena og biskop Macarius måtte vælge det meget autentiske kors, hvor Kristus selv blev korsfæstet.
Ægtheden af Herrens kors blev vidnet af et mirakel. Så historien fortæller, at sidstnævnte straks modtog helbredelse efter kontakt med et krucifiks efter den alternative lægning af kors på en alvorligt syg kvinde. Mirakuløs helbredelse blev bevis for ægtheden af Kristi kors. Legenden indeholder også oplysninger om en anden mirakuløs begivenhed. Så der blev lagt kors på en afdød person. Den afdøde blev oprejst fra kontakt med Kristi korsfæstelse.
På stedet for Golgotha og den hellige gravs hule besluttede kejser Konstantin at opføre et storslået tempel til ære for Kristi opstandelse. I 335 blev templet rejst, og den 14. september (ifølge den gamle stil) blev Kristi livsgivende kors rejst (rejst) i templet med en enorm skare mennesker. Denne dato blev den første ferie for ophøjelsen af det ærlige og livgivende kors.
I øjeblikket i ortodokse kirker på denne dag udføres en særlig ritual om rejsen af Herrens kors. Biskopper og præster hæver korset over de fire kardinalpunkter i kirken, mens koret synger "Lord have barmhjertighed" hundrede gange. Denne ritual er kirkens historiske hukommelse om begivenheden med rejsen af Det Hellige Kors i Jerusalem, der symboliserer den direkte forbindelse mellem den gamle kristne kirke og moderne ortodokse kirker.
Trods det faktum, at ophøjelsen af Herrens kors er en af de største helligdage, tilskriver kirkecharteret streng faste på denne dag. Disse instruktioner skyldes en appel til den mentale og inderlige forståelse af den pris, som menneskeheden blev tildelt frelse.
