Der er syv kirkesakramenter i kristendommen. Alle giver gavnlige fordele for en persons sjæl og krop, bidrager til at vokse personlighed i åndelig forstand. Nadverens nadver er centrum for kirkens liturgiske liv. Det er nødvendigt for enhver person, der betragter sig selv som kristen.
Nadverens nadver blev oprettet af Herren Jesus Kristus selv den store torsdag før korsfæstelsen. Under den sidste nadver i et øvre rum brød Herren brød, velsignede det og sagde, at det var Guds søns legeme. Så velsignede han koppen med ordene, at det var hans blod. Herren befalede at gøre dette til minde om ham.
Den dag i dag er nadveren det vigtigste øjeblik i tilbedelsen af den guddommelige liturgi. Hele essensen af nadveren ligger i det faktum, at de troende under skjul af brød og vin deltager i (smager) Frelserens eget legeme og blod. Det viser sig, at en ortodoks person forener sig med sin Gud. Den kristne er helliget og helliget. Derfor er det vigtigt at være godt forberedt på nadveren. Hvis vi mener, at den vigtigste betydning af en ortodoks persons liv er ønsket om at opnå hellighed, så er årsagen til troendes samfund med de hellige mysterier klar. Det er i nadveren, at enhed med Gud opnås. Derefter i det senere liv afviger nåde fra en person i omfanget af hans synder. Men man skal ikke fortvivle - det er nødvendigt at stræbe igen efter perfektion og gå videre til det hellige nadver.
Ud over det faktum, at grunden til samfundet af de hellige mysterier er stræben efter enhed med Gud (hellighed), kan vi bemærke Kristi selv ord. Herren siger, at en person, der ikke deltager i de hellige mysterier, ikke vil have liv i sig. Det vil sige at nadveren er simpelthen nødvendig for vækst i det åndelige liv. Det er umuligt at betragte dig selv som kristen og være uden for kirkens hegn. Kristus er Kirkens overhoved, derfor kan de, der ikke deltager i ham i det hellige nadver, ikke deltage i de nådefyldte kirkegaver.
En ortodoks person tager også kommunion for at nå paradis efter døden. Det er simpelthen umuligt for en kristen at være sammen med Gud efter døden, hvis den ortodokse ikke var hos Herren i hans levetid.
Det skal bemærkes, at alle grundene til fællesskab med Kristi hellige mysterier i sig selv har et enkelt mål - at stræbe efter Gud, modtage nåde og håbet om evigt liv med Kristus efter døden.
