Årsagerne til Holocaust … De kan navngives efter at have underbygget lokalerne. Men ingen af disse grunde og alle sammen kan aldrig retfærdiggøre eller forklare, hvorfor det, der skete, blev muligt. Hvorfor katastrofen skete. Hvorfor udslettede den såkaldte "kultiverede nation" 6 millioner mennesker roligt og målrettet? For menneskeheden vil dette for evigt forblive uforståeligt.
Historikere, sociologer, politikere, filosoffer, religiøse lærde, teologer, psykologer - snesevis af forskere kæmper for at løse spørgsmålet "hvad er årsagerne til Holocaust." Måske kan de give det tætteste svar på sandheden - så - og - hvis de nogensinde kan forene sig. Nu betragtes årsagerne til Holocaust af hver af dem ud fra deres snævre profil.
Spørgsmål, spørgsmål, spørgsmål …
Er antisemitisme hovedårsagen? Eller måske den "underligt" fortolkede økonomiske "nødvendighed" - et asymmetrisk svar på de lande, der vandt første verdenskrig? Eller en pervers forståelse af medicinsk forskning? Eller ligger skylden på folket selv, som er gået fra deres Gud og derved krænker Guds valg? Eller var Holocaust en konsekvens af kampen mod de bolsjevikiske kommunister? Eller måske er alt enklere: den onde vilje hos en psykopat, der havde taget magten og næret skammeligt irrationelt had i sig selv, fundet støtte fra mennesker som ham - "ligesindede i partiet" med en psykologisk beslægtet sadistisk patologi?
Under alle omstændigheder mente ideologerne og gerningsmændene fra Holocaust af en eller anden grund, at de retfærdiggjorde sig foran deres efterkommere mindst to gange: ved at vedtage Nürnberg-lovene i 1935 og sikre dem i 1942 i den programmatiske plan for folkedrabet i Wannsee Konference.
Imidlertid blev ingen af krigsforbrydere, der blev dømt ved Nürnberg og de israelske retssager, fra Kaltenbrunner til Eichmann hjulpet ved at henvise til nogen af de vedtagne love, ordrer, doktriner, beslutninger eller dekreter, der kræver udryddelse af jøder, romaer og andre folkeslag, der og et simpelt menneskeligt og komplekst juridisk koncept - "strafferet".
Antisemitisme som en forudsætning for Holocaust
Irrationelt had til det jødiske folk har været rodfæstet på jorden fra umindelige tider. Oprindelsen til dette had kan findes i de folkelige skares svaghed, underlagt den krigende indflydelse fra de første kristne præster og i mange andre ting. Dette had er længe blevet arketypen af holdninger til udlændinge generelt og ikke som alle andre, især. Derfor er der ingen grund til at tale om nogen særlig tysk antisemitisme. Gentagne gange i ethvert af århundrederne fra Kristi fødsel, her og der, dukkede det op fra mørket og er stadig ved at dukke op nu, blottet for krigernes ondskab for nationens renhed: hvad enten det er spansk, amerikansk, russisk, ukrainsk, Polske, ungarske, litauiske, arabiske islamister og de er utallige. Når deres kritiske masse akkumuleres, bliver det at vente på pogrom en dagligdags besættelse af det jødiske folk.
Efter første verdenskrig og før anden verdenskrig lyder klokkerne af antisemitisme for tyske jøder mange gange, fra tid til anden bliver de uudholdeligt høje. Men vendepunktet for hele menneskehedens historie - 30. januar 1933 - den dag, hvor præsident Hindenburg udnævnte Hitler til Tysklands rigskansler, gik næsten ubemærket for dem.
Hitlers racenlove i Nürnberg, der fratog jøderne deres borgerrettigheder og Kristallnacht-massakren, sørgede imidlertid for, at mange, der stadig troede på menneskehed og sund fornuft, nøgnede.
Hvorfor forlod de tyske jøder ikke det brutaliserede land massevis "natten over", var det stadig muligt? Der er også en række grunde til dette.
Den nye tyske regering pressede jøderne flittigt ud af landet, men samtidig ville de ikke lade dem gå for ingenting. Der blev arrangeret alle mulige bureaukratiske forhindringer, hvorfra det var nødvendigt at betale sig, og ikke alle havde råd til det. For dem der kunne, fungerede den sædvanlige filistinske tilpasningsevne ofte såvel som et irrationelt håb om det bedste og en rationel tro på, at deres sociale status stadig er urokkelig. Det var jøderne, der forblev i Tyskland og Østrig, der blev de første bosættere af de metodisk arrangerede ghettoer og koncentrationslejre - og de første ofre for Holocaust.
Økonomiske grunde
I slutningen af første verdenskrig var Tyskland i den dybeste depression og økonomiske krise. I nærvær af et velhavende og vellykket lag af borgere med jødiske efternavne.
Begrebet en konstant og stadigt stigende glæde ved at være og national enhed, formuleret af Goebbels, krævede, at der hurtigst muligt blev fundet midler til at arrangere en universel fejring af livet og en fælles fjende for nationen, omkring hvilken man kunne forene sig.
Den løsning, som Goebbels valgte, var, som nogle russiske politiske forskere nu tror, at være geni enkel: fjenden blev udnævnt til tæt og konceptuelt modbydelig - jøderne. Efter udnævnelsen af en sådan fjende blev spørgsmålet om genopfyldning af statskassen og personlige konti for naziteliten i schweiziske banker løst af sig selv. Ingen ledte efter komplicerede beslutninger eller krævede.
Ekspropriering fra den fratagne jødiske befolkning af betydelige midler, bankindskud, ejendom, smykker, virksomheder, butikker, gårde osv. - legaliseret røveri i dagslys plus afpresning i gigantisk målestok - køb af dem, der rejser til udlandet, forbedrede den tyske økonomi i høj grad. Og de loyale "racerede ariere" modtog praktisk talt alt det ovenstående og meget mere, der var tilbage efter "forsvandt" i glemsel.
Stolperstein
Hvis tidligere alt, hvad der blev foretaget af den tyske statsmaskine til udryddelse af jøder og andre folk, bar en massiv, men ikke fuldt formuleret plan, så den tyske ledelse efter udbruddet af 2. verdenskrig det nødvendigt at systematisere og udvikle den akkumulerede erfaring.
Führers yndlingsslogan om den endelige løsning på det jødiske spørgsmål, som han annoncerede tilbage i begyndelsen af 1920'erne, blev formelt formet til et program på en særlig konference indkaldt den 20. januar 1942 nær Wannsee-søen, ikke langt fra Berlin. Forfatterne af programmet planlagde og strukturerede alt, hvad der var nødvendigt for folkedrabet på absolut hele den jødiske befolkning i Europa i etaper. De kaldte deres plan meget enkelt: "Om den endelige løsning på det jødiske spørgsmål."
Det var efter den 20. januar 1942, at maskinen til udryddelse af jøder og samtidig sigøjnere og andre nationaliteter blev sat i drift, og ingen af kunstnerne var interesseret i spørgsmålet - hvorfor? Det var bare et job. Dagligt og rutinemæssigt. De disciplinerede medarbejdere i Det Store Rige søgte oprigtigt at finde den bedste løsning til at optimere arbejdskraft og produktion. Er god jobpræstation årsagen til Holocaust? Måske. Under alle omstændigheder generede det moralske aspekt af dette arbejde ikke nøjagtigt dem, der udførte det.
Umoralitet. Umoralitet hævet til et absolut, kærligt næret af den pseudo-puritanske "moral" i hele samfundet: fra propagandister, stedfortrædere, generaler til almindelige gerningsmænd til folkedrab, umoralitet som statsideologi er sandsynligvis hovedårsagen til Holocaust.
