Det grundlæggende punkt for en person, der ønsker at acceptere ortodokse dåb, er tro på én Gud. Denne tro skal i det mindste antyde de grundlæggende begreber for, hvilken slags personlige gud ortodokse mennesker tror på. Desværre kan mange, der kommer til sakramentet ved den hellige dåb, ikke give svar på dette spørgsmål.
For en ortodoks person giver Bibelen en klar idé om, hvem kristne tror på. Det gamle og det nye testamente antyder historien om de gamle og nye pagter mellem mennesket og Gud. Det Nye Testamente afslører for den troende sandheden om, hvem der er Gud i fuld forstand.
For ortodokse mennesker er Gud den hellige treenighed - Fader, Søn og Helligånd. I den ortodokse teologi kaldes treenigheden væsentlig og udelelig. Hvad betyder det?
Ortodokse kristne har tro på en treenighedsgud hos personer. Således er Faderen den første person i den hellige treenighed, Sønnen er den anden person i treenigheden, og Helligånden er den tredje person i den hellige treenighed. Ellers kaldes personer hypostaser, derfor kan du finde navngivningen af den kristne Gud, som består i udtrykket tri-hypostatisk. Ifølge læren fra den kristne ortodokse kirke har alle tre personer guddommelig værdighed og lighed i guddommelig storhed indbyrdes.
Gud Faderen åbenbarede sig for verden i Det Gamle Testamente. Gud Sønnen blev inkarneret på jorden og overtog en menneskelig krop. I moderne tid tvivler ingen på Jesu Kristi historiske personlighed. For ortodokse mennesker er Kristus i den fulde forstand af Gud, som skænkede frelsen for menneskeheden. Det handler om at komme ind i Kristus Frelserens verden, som evangelierne fortæller. Helligånden åbenbarede sig for verden den halvtreds dag efter Jesu Kristi opstandelse. Derefter faldt Helligånden ned på Kristi apostle og tildelte dem guddommelig nåde. Det var fra det øjeblik, hvor Helligånden kom ned på apostlene, at den offentlige forkyndelse af kristendommen begyndte. Derfor kaldes pinsehøjtiden Kirkens fødselsdag.
Hemmeligheden bag dogmen om den Allerhelligste Treenighed er skjult for en fuldstændig forståelse af mennesket i omfanget af begrænsningerne i menneskelig tænkning. Mennesket kan ikke fuldt ud forstå essensen af Gud. De ortodokse fortsætter med at tro, at Gud er én, men tredoblet hos personer. Det vil sige, at der ikke er tre forskellige guder, men en eneste tre-hypostatisk Herre.
Det skal bemærkes, at for en ortodoks person er den hellige treenighed ikke kun Gud, der ikke deltager i menneskers liv. Således ser kristne Gud som en kærlig far. Johannes teologen i sit evangelium siger direkte, at Gud er kærlighed. Det er netop denne opfattelse af guddommen, der dannede grundlaget for en ortodoks persons verdensbillede. Gud er ikke bare en universel verdensdommer, han er ikke bare skaberen af den synlige og usynlige verden. For ortodokse mennesker er Herren en kærlig far, der er klar til at hjælpe i alle retfærdige behov dem, der vender sig til ham med tro.
