I den vestlige kristne kirkes historie skiller inkvisitionens periode sig ud. Dette var en tid med hård kamp for den katolske kirke med folk, der udtrykte deres uenighed i religiøs lære, såvel som med dem, der "havde forbindelser med dæmoniske kræfter."
Det er almindeligt accepteret, at den hellige inkvisition af den katolske kirke, som et organ, der er ansvarlig for renheden af religiøs lære og har magten til at søge efter alle uretfærdige tænkere, eksisterede fra 1184 til 1834.
Historien om oprettelsen af den hellige inkvisition
Den kristne kirke blev lige fra begyndelsen af dens eksistens udsat for forskellige falske lærdomme, der forvirrede det troende folks sind og bevidsthed. Begrebet kætteri opstår som en lære, der strider mod Kirkens hellige tradition. I kætterier blev autoriteten til de vigtigste sandheder i den kristne lære sat i tvivl.
For at kæmpe mod kættere og gendanne den ortodokse kristendoms triumf mødtes økumeniske og lokale råd. Senere, efter opdelingen af kirkerne i 1054, tog Vesten en anden vej. Kætterier fortsatte stadig med at eksistere, og der blev flere og flere kættere. For at bekæmpe den katolske kirke mod falske overbevisninger blev der oprettet en særlig kirkedomstol for at undersøge kendsgerningerne om fremkomsten af kætterier.
I 1215 grundlagde pave Innocentius III et særligt organ fra den kirkelige domstol kaldet "Holy Inquisition". Cirka samme tid falder sammen med oprettelsen af den Dominikanske orden, som var ansvarlig for at undersøge spørgsmål om falsk tro i den katolske kirke.
Inkvisitionens historie går tilbage i flere århundreder. I løbet af denne tid brugte hele Vesteuropa tjenester fra inkvisitorer, der er specielt udpeget af kardinalerne. Sådan en kirkelig domstol indskrænket terror i folks sind. De, der ikke havde synden ved at sprede kætterier blandt masserne, var også i frygt.
Hvem blev prøvet af den hellige inkvisition
Hovedformålet med oprettelsen af inkvisitionen var Kirkens kamp mod kættere. På denne måde forsøgte det katolske samfund at beskytte sig mod skadelige kætterske lærdomme, der forhindrer en person i at opnå frelse. I løbet af årtierne har retssagen mod kættere udviklet sig, og den katolske kirke begyndte at foretage tortur inden for retslig efterforskning, hvorfra mange uskyldige led.
Inkvisitoren afhørte en mistanke om kætteri i nærværelse af flere præster. I tilfælde af afslag på at acceptere skyld blev forskellige tortur udført. Nogle gange endte det hele med døden. Inkvisitorernes yndlingsudførelse brændte levende på bålet. En person, der spredte kætteri, blev betragtet som en djævelens tjener, og alle, plettet af en forbindelse med dæmoniske kræfter, måtte udholde pine ikke kun efter døden, men også i løbet af livet. Derfor blev ildens ild betragtet som en straf. I en anden fortolkning var det et nødvendigt middel til oprensning.
Siden slutningen af det 15. århundrede begynder inkvisitionen at være særlig opmærksom på kampen mod hekse og troldmænd. Det var denne tid med bål og grusom henrettelse af alle dem, der blev anklaget for hekseri. Det skal bemærkes, at der også var adskillige falske opsigelser.
Ud over hekse og kættere kunne forskere, der gav udtryk for deres videnskabelige synspunkter i modstrid med den katolske kirkes lære om verdens eksistens, også blive prøvet. Historien bevarer navnene på mange ofre for bål, fordømt for deres videnskabelige syn. I alt led mere end en million mennesker under inkvisitorernes aktiviteter. Inkvisitorer havde magten til at forbrænde folk efter ønske og skyldte kætteri, hekseri eller misforståelser. Først i det 19. århundrede flyttede den katolske kirke sig fra en så forfærdelig praksis, der kunne have fået uskyldige mennesker til at lide.
