Maling af æg og velsignelse af kager er en påsketradition, der har gamle rødder. Den hellige tradition for den kristne kirke har bevaret en fortælling om en begivenhed, der kan betragtes som kilden til fremkomsten af en sådan kulinarisk praksis.
Det er vanskeligt i moderne tid at forestille sig påske uden farvede æg. Denne folkelige tradition er blevet så tæt indlejret i en russisk persons liv, at selv folk, der ikke bekender sig til kristendom, er engageret i sådan en kunst.
Der er en legende, at alle hans disciple og disciple efter Herren Jesu Kristi død spredte sig over hele verden med en prædiken om den opstandne Frelser. En af disciplene var den hellige ligestilling med apostlene Maria Magdalena, som kirken kalder den myrra-bærende kone. Hun gik til den romerske kejser Tiberius for at meddele den mirakuløse begivenhed i Kristi opstandelse. Da helgenen ankom til det kejserlige palads, var der et almindeligt æg i hendes hånd.
Maria Magdalena begyndte at prædike om Jesu opstandelse. Tiberius, der var en hedensk karakter, troede ikke på hendes ord, men lo endda som svar og sagde, at en persons opstandelse er umulig nøjagtigt så godt som det faktum, at et æg ikke pludselig kan blive rødt. Et mirakel skete for kejseren - ægget blev rødt. Dette havde en enorm indvirkning på Tiberius. Historikeren fra de første århundreder skrev Suetonius, at den romerske kejser endda ønskede at inkludere Kristus i panteonen af hedenske guder, men dette blev forhindret af det romerske senat.
Sådan optrådte traditionen med farvning af æg til påske som et tegn på den kristnes tro på virkeligheden af begivenheden om Kristi opstandelse.
