Der er mange forskellige overtro forbundet med kristne traditioner og skikke, hvoraf mange er fast forankret i folks sind. Sådanne overtro inkluderer tanken om, at det indviede Epifani-vand adskiller sig fra Epifanyvandet.
Den store velsignelse udføres to gange om året: på festen for Jesu Kristi dåb (19. januar) og også på Epifany Eve (18. januar). Nogle mennesker tror fejlagtigt, at vandet, der bliver helliget i disse dage, er forskelligt i dets egenskaber.
Epiphany vand kaldes vand, der er indviet på Epiphany juleaften. Nogle mennesker kalder måske dette vand forskelligt - juleaften. Direkte på festen for Epifani er det såkaldte Epiphany-vand indviet. Det skal bemærkes, at folket ikke har en klar navngivning af det vand, der blev indviet på Epifany-festen og juleaften. Nogle kalder det indviede vand på juleaften Epifani, andre - juleaften. Undertiden kaldes dåbsvand også det, der er indviet på festen for Jesu Kristi dåb. I dette tilfælde forbliver det indviede vand juleaften det samme ved sit navn - juleaften. Det skal bemærkes, at etymologien i en sådan overtro ikke er så meget vigtig som det faktum, at vandet fra de to helligdomme er forskelligt, og derfor skal det bruges på forskellige måder, fordi vand har forskellige gavnlige egenskaber.
Nogle ortodokse kristne mener, at vandet, der er indviet på Epifanie Eva, kun bruges til at drysse boliger, grøntsagshaver og andre ting. Det vil sige, dette vand bruges efter deres mening "udenfor". Vand fra festningen Epiphany tages udelukkende indeni.
Denne idé om hellig vand har intet at gøre med den kristne liturgiske tradition. Det er umuligt at adskille vandet fra Epiphany og Epiphany i det omfang, riten om indvielse af vand udføres alene. Alle bønner og andragender fra præsten under indvielsen af vand er identiske. Det indviede vand på Epiphany Eve adskiller sig ikke i dets egenskaber fra det vand, der blev indviet på selve ferien.
Det viser sig, at den dobbelte store indvielse af vand ikke skyldes forskelle i vandets egenskaber, der helliges, men til den sædvanlige indikation af den liturgiske regel.
Nogle kan se forskellen i vand i, at mindre containere indvies juleaften. Ud fra dette drager tilhængere af overtro fejlagtige konklusioner om, at der kræves mindre juleaften vand, kraften i denne helligdom er også mindre. Epifanievand er indviet meget. Dette skyldes angiveligt, at hun er mere "hellig". Faktisk er der indviet mindre vand på Epifani juleaften, så de troende kan finde ud af det hele før festen for Herrens dåb, fordi selve fejringen også vil blive velsignet med vand, som det er nødvendigt at tømme helt. containerne.
Således er der ingen forskel mellem Epiphany (Sohelnikovskaya) vand og Epiphany vand. Alt vand, der er helliget ved ritualet med den store indvielse af vand, er hellig hagiasma og har de samme gavnlige egenskaber og "kraft".
