Den bulgarske sagsager og healer Vanga er almindeligt kendt i verden som en kvinde, der i løbet af sin levetid havde gaven med fremsyn og helbredelse. Mange mennesker betragter Vangu som en helgen, men den ortodokse kirke har en anden holdning til livet og arbejdet for den bulgarske "mirakelarbejder".
Vanga blev født i 1911 i den lille by Strumica (nutidens makedonske område). Hun levede i 85 år, fra hun var tredive år gammel havde hun fremsynets gave, hvorefter Vanga begyndte at acceptere folk og yde dem forskellige hjælp til hverdagsbehov.
I modsætning til mange synspunkter har den ortodokse kirke en ekstremt negativ holdning til Vanga, og dette gælder ikke kun den russiske kirke, men også den ortodokse kirke i Bulgarien. En sådan holdning er helt naturlig, fordi kristendommen afviser alle mulige ekstrasensoriske opfattelser, hekseri og spå fortælling. For bedre at forstå den "gamle kvindes" liv er det nødvendigt at gå mere nøje i hvordan og med hvilken magt Wang forudsagde og helbredte.
Den bulgarske sagsøger sagde selv, at styrken i hende kommer fra "store ånder". Desuden blev forudsigelserne fra ældsterne fremsat under indgangen til en trance af sidstnævnte. Vanga sagde, at disse "kræfter" trådte ind i hende, gav hende instruktioner, og det var i den ubevidste personlige tilstand, at profetierne blev realiseret. Derfor huskede ikke healeren noget under sessionerne.
Sådanne stater er dæmonisk besiddelse. Det er kendt fra de hellige skrifter, at mørke kræfter kender fremtiden, de kan endda udføre mirakler. Derfor forkynder kirken til mennesker: Vangas kræfter var ikke hellig guddommelig nåde - derfor kan der ikke være tale om hellighed. Hellige mennesker, profeter forudsagde at være i et klart sind, hvilket ikke kan siges om Bulgariens sagsøger (både fra hendes ord og fra øjenvidner og deltagere i forskellige sessioner). I Vanga blev personligheden således undertrykt af dæmoniske kræfter.
Under sessionerne var der tilfælde, hvor Vanga, der gik ind i en trance, begyndte at udsende et dyrs knurren, talte med forskellige stemmer. Alt dette er bevis på en besættelse af onde kræfter.
Har intet at gøre med kristendommen og spåmandens teologiske ideer. Især fortalte Vanga, hvordan Kristus viste sig for hende i form af en ildkugle. Hun sagde videre, at Kristus ikke har nogen form. En sådan lære er uacceptabel for ortodoksi og afviser fuldstændigt den virkelige kendsgerning om Jesu Kristi inkarnation. I overensstemmelse hermed kan ikke Guds frelse ved lidelse på korset betragtes.
Vanga benægtede ikke muligheden for genfødsel af sjælen, som er fremmed for kristendommen. Hun troede også, at sjæle kan komme ind i andre mennesker. Især ved dette forklarede hun det periodiske fravær af hukommelsen om sine slægtninge og venner.
Ifølge Vanga er menneskelivet helt forudbestemt, global fatalisme finder sted. Den ortodokse kirke lærer, at hele menneskeheden kun er forudbestemt til frelse, men hver person har fri vilje. Hver person har ret til at vælge livsstien og beslutte, om de skal stræbe efter at være sammen med Gud eller ej.
Derudover troede Wanga på eksistensen af udlændinge og havde en positiv holdning til teosofernes lære. Resultatet af sidstnævnte var healerens ønske om at opføre et tempel, hvor "ikonerne" blev malet af Svetlin Rusev, en fremtrædende repræsentant for teosofibevægelsen. Indretningen af "templet" er et vanskeligt syn: billederne udføres i mørke, forfærdelige teosofiske farver, fremmed for kristne traditioner. I denne bygning er der også billedet af healeren selv, hvorpå hun velsigner præsten. Dette indikerer en stor åndelig charme og stolthed, fordi en sådan velsignelse i den kristne tradition passer til Guds Moder.
Alle disse vidnesbyrd er tegn på, at Vanga ikke er en helgen, men i løbet af sin levetid var hun leder af mørke kræfter og var i åndelig vildfarelse. Sagsøgeren sagde selv før hendes død, at hun gik ned. Tværtimod tænkte de hellige asketikere i dødens time på det høje - om Gud og om det fremtidige evige liv i Himmeriget.
