Påske indtager det vigtigste sted i den ortodokse kirkes kalender. Fra denne ferie gennemføres nedtællingen af andre vigtige festligheder for den troende. Trods det faktum, at efterfesten med Kristi opstandelse er 39 dage, er der inden for rammerne af efterfesten en speciel dato - pinsefestens fest.
Pinsefesten er en ferie fejret af alle ortodokse kirker såvel som nogle østkatolske samfund i den byzantinske tradition. Denne kirkefest fejrer den 25. dag efter Kristi lyse opstandelse og udgør nøjagtigt halvdelen af perioden fra påske til dagen for den hellige treenighed. Selve navnet "Prepolovenie" angiver bare denne kalenderfunktion. I 2015 falder præ-fejringen af pinse den 6. maj i den nye stil.
Prepolove-festen forbinder de store kristne festligheder: påske, Herrens opstigning og dagen for den hellige treenighed. Det er ikke tilfældigt, at de liturgiske tekster fra den guddommelige tjeneste for præpolovæne taler om den nærliggende opstigning af Herren Jesus Kristus og nedstigningen af Helligånden nævnes også.
Festen for Herrens forberedelse kom i brug i kirken omkring slutningen af det 4. århundrede; fra det 5. århundrede begyndte visse hymnografiske kirkeværker til denne dag at dukke op. Denne fejring blev ikke efterladt af de store kristne hymnografer, der skrev de liturgiske tekster fra Prepolovene, som den dag i dag høres i ortodokse kirker. Blandt sådanne store kristne forfattere kan nævnes St. Andrew af Kreta, St. John of Damaskus, Theophanes the Confessor. Nogle forskere mener, at Kosma Mayumsky også er en af forfatterne til festlige sang.
I den ortodokse kirke er der etableret en tradition for at fejre højtidelige processioner af korset til vandkilder på Prepolove-dagen for at indvie vandet. I øjeblikket har ikke alle kirker sådanne processioner, men det liturgiske charter tilskriver den obligatoriske rite om mindre indvielse af vand, der finder sted på Prepolovenie i kirker efter liturgien.
