Et af de mest presserende problemer i teologien har altid været teodik. Bogstaveligt betyder det "retfærdiggørelse af Gud", men mere præcist kan det defineres som en løsning på modsigelsen: Hvis Gud er god, hvorfor skabte han det onde, og om han overhovedet gjorde det. Hvis han ikke skabte det, hvorfor eksisterer det - alt, hvad der eksisterer, blev skabt af Gud.
Forholdet mellem godt og ondt er ofte repræsenteret inden for rammerne af Hegels lov om "modsætternes enhed og kamp." Fra dette synspunkt synes ondskab endog at være et nødvendigt element i væren. Det er bemærkelsesværdigt, at dette synspunkt oftest udtrykkes af mennesker, der ikke stod over for ægte ondskab - ikke overlevede krigen, ikke blev offer for kriminalitet.
Med dette synspunkt må man indrømme, at ondskab er en slags uafhængig enhed, der svarer til godt. For eksempel var den albigensiske kætteri baseret på dette: Gud (bæreren af det gode) og Djævelen (bæreren af verdens ondskab) syntes at være lige til hinanden, og Gud og det gode var kun forbundet med den åndelige verden, og Djævelen og det onde - med det materielle, også med menneskekroppen. Men dette er netop kætteri - en doktrin afvist af kirken og ikke uden grund.
Det ondes essens
Det ser ud til en person, at alt i verden - ethvert objekt, ethvert fænomen - skal have en uafhængig essens. Dette skyldes dels menneskelig tænkning, der opererer med generaliserede begreber, der afslører essensen af objekter og fænomener. Fejl ved en sådan opfattelse kan bevises selv ved eksemplet med fysiske fænomener.
Her er et par modsætninger - varme og kolde. Varme er bevægelsen af molekyler, og kulde er deres mindre intense bevægelse. Teoretisk er selv sådan kulde mulig, hvor der slet ikke vil være nogen bevægelse af molekyler (absolut nul). Med andre ord, for at definere kulde, skal man bruge definitionen af varme, kulde er en lille mængde varme eller dens fravær, den har ikke en uafhængig essens.
Det er det samme med lys og mørke. Lys er stråling, en strøm af partikler. Der er kroppe, der udsender lys - stjerner, spiraler i elektriske glødelamper - men der er ikke en eneste krop i universet, der udsender mørke. Selv sorte huller gør det ikke, de udsender bare ikke lys. Mørket har heller ingen egen essens, nemlig fraværet af lys.
I lyset af sådanne analogier bliver forholdet mellem godt og ondt klart. Godt er den naturlige tilstand af universet, der svarer til den guddommelige plan, og i denne forstand blev det gode skabt af Gud. Ondt er fraværet af denne tilstand, dens ødelæggelse. Det onde har ikke en uafhængig essens, derfor er det overhovedet umuligt at skabe det. Her er en mand, der begik mord - han skabte ikke noget, han ødelagde livet. Her er en kvinde, der snydte sin mand - hun skabte igen ikke noget, hun ødelagde sin familie … eksempler kan multipliceres på ubestemt tid, men essensen er klar: hverken Gud eller nogen anden kunne have gjort ondt.
Ond og fri vilje
Denne forståelse af ondskab rejser spørgsmålet om årsagerne til sådanne krænkelser i universet. Til en vis grad skyldes dette selve skabelsens essens.
Gud skabte mennesket i sit eget billede og lighed. Han skabte ikke en”robot”, der kan programmeres - han skabte et levende, tænkende og udviklende væsen, der tager beslutninger uafhængigt. Den samme frie vilje besidder andre intelligente skabninger af Gud - engle, og dette giver dem og mennesker mulighed for at følge Guds vilje.
Guds vilje organiserer universet, og efter det er opretholdelsen af orden i universet. Hvis vi vender os til fysik igen, kan vi huske, at vedligeholdelse af enhver ordnet struktur kræver energi. At følge Guds vilje kræver også en indsats, som ikke alle er enige om. Den første "uenighed" var en af englene - Satan, som således faldt væk fra Gud og blev en kilde til ødelæggelse af den verdensorden, der blev oprettet af ham.
Også folk nægter regelmæssigt at gøre en indsats for at "opretholde verdensorden" på deres mikroniveau. Det er meget lettere at "smide følelser ud" i råbende og fornærmende ord end at tænke på samtalens følelser. At følge et kortvarigt kødeligt ønske er lettere end at tage sig af din kone og børn hele dit liv. At stjæle penge er lettere end at tjene … sådan er ondskaben født. Og det er ikke nødvendigt at gøre Gud ansvarlig for hans skabelse - folk gør ondt selv og afviser hans vilje.
